Il vero problema: "Gesù" contro l'ebraismo?

Pubblicato il 18 novembre 2007 da Aaron, http://messianicsfortorah.wordpress.com/

Alcune persone sono confuse dal suggerimento che è possibile in tempi moderni accettare le norme e gli standard, e le normative del giudaismo ortodosso, pur mantenendo la devozione agli insegnamenti di Yeshua di Nazareth. Vi sono numerosi fattori che portano a questa confusione, ma uno di questi è la percezione che gli insegnamenti del nostro maestro Yeshua siano fondamentalmente in conflitto con l'ebraismo.

Definizione di Pentimento

La maggior parte delle persone può accettare l'affermazione che il nostro maestro Yeshua è venuto con un messaggio di pentimento. Il disaccordo nasce quando si cerca di stabilire una definizione del termine "pentirsi". La maggior parte delle persone credono che il pentimento stia ad indicare un certo tipo di cambiamento nel comportamento o negli atteggiamenti. Al fine di chiarire il messaggio di Yeshua nostro maestro, il nostro primo obiettivo dovrebbe essere quello di definire con precisione quali comportamenti e quali atteggiamenti si riteneva fossero negativi e positivi e quali comportamenti e atteggiamenti dovrebbero sostituirli.

Tra i cristiani, si crede comunemente che la dottrina e la pratica ebraica erano tra le cose che Yeshua ha contestato. Ciò ha incluso sia l'osservanza della legge mosaica, sia le abitudini e le tradizioni rabbiniche o farisaiche. Secondo questa credenza, il pentimento significa (almeno in parte), la negazione del giudaismo e l'accettazione del cristianesimo come religione nuova e distinta.

Questa definizione di pentimento può essere facilmente confutata su numerosi livelli:

1. è anacronistica, poiché il cristianesimo non esisteva come una religione distinta in quel momento;
   
2. si può dimostrare essere in diretto conflitto con i suoi insegnamenti espliciti e
   
3. i termini pentirsi e pentimento avevano un significato che era già noto per gli uditori.

Nel giudaismo, il pentimento (conosciuto in ebraico come teshuvà, che letteralmente significa "trasformare" o "ritorno") è un concetto ben definito che indica:

la cessazione di comportamenti che violano la Torah (Legge di Mosè), sincero rimorso e confessione a Dio, e decisione di migliorare la propria osservanza della Torah e dei suoi comandamenti.

Ma se il messaggio principale del nostro maestro Yeshua era "pentirsi", nel senso di cui sopra, ci ritroviamo con una domanda importante: che cosa c'era nella Torah che egli ha richiesto di fare? Era forse istruire le persone a osservare di più il kosher? In quel periodo, la gente osservava il kosher abbastanza bene. Aveva intenzione di far osservare loro il sabato più rigorosamente? In quei giorni, la gente era molto rigorosa nella loro osservanza del sabato. Così quando disse: "pentitevi", quali comportamenti voleva che loro smettessero, e quali i comandamenti voleva che loro adottassero più pienamente?

Un conflitto

Un modo per poter scoprire la risposta a questa domanda è quello di esaminare un racconto di tale conflitto.

In Marco 7, per esempio, alcuni membri del partito dei farisei di Gerusalemme criticarono il nostro maestro Yeshua perché i discepoli non osservavano il rito di netilat yadayim (un rituale lavaggio delle mani) prima di mangiare. Il nostro maestro Yeshua risponde criticando i farisei perché annullavano il comandamento di Dio a causa delle tradizioni degli uomini. Prosegue criticando la loro destinazione delle risorse per un uso sacro (korban) quando dovevano essere usate per la cura dei genitori anziani. Più tardi, fa la dichiarazione criptica che non è ciò che entra in un uomo che lo "contamina", ma quello che esce. Quando gli è stato chiesto di spiegarsi, insegna che ciò che entra sono vari tipi di cibo, ma quello che esce sono cattivi pensieri, comportamenti e parole.

Questa considerazione solleva alcune domande:

• Perché i discepoli del nostro maestro Yeshua non osservarono questo rituale?
• Perché furono i discepoli i soggetti della critica ma non il nostro maestro?
• C'è un significato del fatto che i critici facevano parte dei farisei o di Gerusalemme?
• Quale comandamento di Dio li accusarono di violare?
• C'è un problema con la pratica di netilat yadayim o con le loro critiche?
• Che cosa significa korban, e la cura dei genitori hanno a che fare con questo problema?
• Cosa vuol dire che il cibo non "profana" un uomo?
• Come i cattivi pensieri, i comportamenti e le parole (e in particolare quelli specifici che egli elenca) hanno a che fare con netilat yadayim e come questo porta a sostenere il suo obbiettivo?

Le risposte a queste domande non sono esplicite. Una persona arriverà a una conclusione diversa sul significato di questo insegnamento basandosi sul paradigma di cui è in possesso. Esaminiamo questa considerazione alla luce di alcune delle prospettive più comuni.

1. Ebraismo vs cristianesim

Secondo questa visione, Yeshua è venuto ad insegnare alla gente di smettere di praticare la Torah e ha iniziato un nuovo sistema di relazione con Dio. Così, l'interpretazione di Marco 7 è che "la Legge di Mosè compresi i lavaggi e le leggi dietetiche (kashrut) non si applica più." Ciò che voleva dalla gente era smettere di praticare l'ebraismo e diventare cristiani.

Questa è l'opinione prevalente tra i cristiani. Questo è molto problematico, perché un insegnamento che dice che i comandamenti della Torah sono annullati lo squalificherà dall'essere il Messia per definizione. Questo perché la Torah identifica ogni persona che incoraggia la gente a ignorare i comandamenti come un falso insegnante meritevole di punizione. Sarebbe anche una grave ipocrisia accusare la gente di mettere da parte la legge di Dio e poi subito girarci intorno e dire: "le leggi alimentari non si applicano più." Questo punto di vista non può essere preso sul serio se si vuole sostenere che si tratta di un vero maestro o una persona buona, per non parlare del messia.

2. Caraismo vs giudaismo rabbinico

Questa prospettiva insegna che Yeshua è venuto dicendo alla gente di obbedire alla Torah, ma non alla legge rabbinica orale. Egli è venuto per parlare contro i rabbini che hanno istituito le regole e le recinzioni e le tradizioni e per dire alla gente di seguire solo le Scritture. Secondo questa visione, dal momento che le leggi di lavarsi le mani prima di mangiare, non sono state scritte nella Bibbia, egli li stava condannando per l'istituzione di nuove leggi, che non erano stati autorizzati a fare. (Una setta che sostiene di seguire solo la Torah scritta è conosciuta come Caraismo, con la quale molti Messianici si identificano.)

Tuttavia, anche questa visione ha molti problemi. In primo luogo, è anacronistica, e applica l'opinione della riforma protestante della sola Scriptura all'antico ebraismo. Inoltre, Yeshua era un rabbino ed i suoi insegnamenti hanno spesso sostenuto, e si basavano sulla tradizione ebraica. Egli può essere regolarmente trovato osservante delle tradizioni e dei costumi. Quasi tutte le sue parole fanno eco a quelle di noti e accettati maestri ebrei. Inoltre, la Torah ha costruito in sé un sistema di autorità in cui ai capi del popolo ebraico fu comandato di prendere decisioni e risoluzioni della legge ebraica li dove la Torah non era stata esplicita. La visione Caraita non è sostenibile.

3. Una tradizione vs un'altra

Alcuni ritengono che Yeshua, come rabbino, aveva la sua interpretazione rabbinica, halachah e costumi che ha insegnato ai suoi discepoli. Ha insegnato ai suoi discepoli a seguire la sua halachah e i costumi basata sulla sua comprensione più chiara e vera della Torah. Si potrebbe spiegare che la tradizione farisaica della Giudea era quella di lavarsi le mani prima di mangiare, ma la consuetudine Galileana di Yeshua non lo era. Un punto di forza di questa visione è che identifica il contesto di Yeshua fra molti degli eroi del giudaismo: l'antica Chasidim, una setta che include personaggi come Chanina ben Dosa e Choni Hame'agel.

Mentre i Farisei di Gerusalemme avevano il diritto di compiere halachah, non potevano contraddire la Torah scritta, ragionevolmente. Essi devono avere contraddetto la Torah con la loro halachah, altrimenti, perché li avrebbe accusati di mettere da parte il comandamento? Così, qual'era il comandamento che hanno violato? Una spiegazione potrebbe essere che mangiando cibo ordinario comune in uno stato di purità rituale, come se si fosse nel Tempio santificato, hanno offuscato la distinzione tra sacro e comune, violando così Levitico 10:10.

La conclusione di questa visione è che Yeshua voleva che la gente fosse discepola del suo nuovo movimento chassidico galileano di halachah rabbinica.

Tuttavia, anche questo punto di vista ha dei problemi. Primo, Levitico 10:10 non è mai sviluppato in quel contesto, e neppure una volta registrato nei suoi insegnamenti. Nel corso dei suoi insegnamenti documentati, infatti, ci sono forse due o tre punti di halachah che potrebbero essere derivati, il resto dei suoi insegnamenti non sono halachici del tutto, ma più in generale etici. Inoltre, non sembra giusto che, venuto il Messia, il suo grande messaggio al mondo sia stato "basta lavarsi le mani prima di mangiare." Il messaggio complessivo di Yeshua non sembra essere quello di convincere la gente a seguire la halachah dello Chasidim dell'antica Galilea.

Una prospettiva universalmente applicabile

Abbiamo bisogno di una teoria dell'interpretazione che funzioni su tutta la linea e prenda in considerazione il suo intero messaggio. Abbiamo bisogno di qualcosa che si incastra con tutti i suoi altri insegnamenti etici.

In Matteo 9 è documentata la storia in cui il nostro maestro Yeshua stava mangiando e pubblicani e "peccatori" erano al suo tavolo con lui. I farisei furono sconvolti da questo, e chiesero, "perché il vostro maestro mangia con i pubblicani e i peccatori?"

E 'importante notare che il problema di mangiare con un peccatore - meglio inteso come am Ha'aretz, un ignorante - non era che la persona aveva peccato. Il problema era che non aveva la conoscenza o la preoccupazione dell'osservanza delle leggi di purezza rituale che i farisei avevano sviluppato. I farisei hanno solo scelto di mangiare in uno stato di purità rituale, il che annulla la possibilità di invitati comuni e semplici cittadini di mangiare insieme a loro. Questo è ciò che li disturbava del nostro maestro Yeshua.

Il nostro maestro ha risposto citando il versetto: "Io desidero la compassione e non sacrificio", che non sembra avere relazione con la loro obiezione. Ma è anche da notare che ha applicato questo versetto al sabato. Ha usato questo versetto per spiegare nella classica logica rabbinica che la sollecitudine per il benessere dell'uomo era più importante che i servizi del Tempio, e i servizi del Tempio erano più importanti del ​​sabato. Di conseguenza, il benessere umano addirittura supera l'osservanza del Sabato.

Questo, però, non era un problema correlato al sabato o al Tempio. Tuttavia, le leggi della purezza rituale che essi volontariamente osservavano imitano le leggi dei sacerdoti nel Tempio. Queste osservanze hanno reso impossibile per loro di mostrare compassione per gli altri esseri umani. La compassione per l'uomo era ancora più importante che le effettive leggi del tempio, figuriamoci dell'applicazione volontaria ed innovativa delle leggi di purezza ai non sacerdoti come quei farisei.

Di conseguenza, il suo problema non era che il rituale lavaggio delle mani offuscava la distinzione tra puro e impuro. Lui non stava cercando di promuovere o rifiutare qualsiasi tipo di halachah. Egli non ha contestato la struttura dell'autorità o qualsiasi sorta di norme halachiche del giudaismo. Il suo messaggio era puro e semplice: mostrare compassione per le persone e smettere di odiarle. Non gli importava se si lavavano le mani, fintanto che dimostravano benevolenza alla gente. Andava bene se volevano essere ritualmente puri, nella misura in cui non impedisce loro di mostrare l'amore per le persone simili.

Questo punto di vista ci permette di rispondere a molte delle nostre domande su Marco 7. Forse il motivo per cui i discepoli del nostro maestro Yeshua sono stati criticati era che non erano ancora stati addestrati in questa usanza, poiché provenienti da aree rurali e essendo essi stessi ammei Ha'aretz. Yeshua può o non può aver osservato questa pratica, ma comuque essa era relativamente nuova e apparentemente non aveva l'accettazione universale in quel tempo tra tutte le sette e i partiti all'interno del giudaismo.

Il comandamento in gioco qui è "ama il prossimo tuo", un principio fondamentale dell'ebraismo, che proviene direttamente dalla Torah. Il loro rimprovero pubblico e l'umiliazione dei discepoli è stato inadeguato e hanno violato questo comandamento.

In questa prospettiva, la critica di dedicare risorse korban che dovrebbero essere utilizzate per sostenere i genitori anziani è direttamente correlata. Dedicare tali risorse è una pratica correlata al Tempio, e come ha insegnato, mentre il tempio è estremamente sacro e importante, il benessere umano è ancora più importante del tempio: "Voglio compassione e non sacrificio". Lo stesso principio di "ama il tuo prossimo" vale ancor di più in quanto riguarda i propri genitori.

Mentre l'idea che il cibo non "profana" un uomo suona relativa alla legge kosher, in realtà è estranea. La parola "profanare" non significa fare qualcosa di ritualmente impuro (come mangiare la carne di maiale), ma renderla comune o non santa. In altre parole, questi stessi farisei vietavano di mangiare con coloro che non hanno praticato le loro pratiche, perché non avevano lo stesso livello di Qedushah o santità. Il nostro maestro Yeshua sembra sostenere che la Qedushah ottenuta mediante il lavaggio delle mani e dei riti correlati è irrilevante e artificiale se accompagnata da comportamenti non etici.

L'implicazione di questo è che il nostro signore Yeshua non ha in alcun modo contestato l'autorità religiosa o la struttura del giudaismo, il loro diritto ad avere le tradizioni e costumi e l'interpretazione della Torah. Quello che è stato contestato è l'odio.

I Fondamenti biblici SONO i fondamenti ebraici

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Nel libro degli Atti degli Apostoli del Nuovo Testamento leggiamo di alcuni ebrei in una città chiamata Berea. Questi ebrei sono l'esempio perfetto di come dobbiamo essere nel ricevere tutti coloro che sostengono di essere a conoscenza della verità.   Infatti, lo scrittore li lodò chiamandoli "nobili" persone.  Quando Paolo venne da loro proclamando il vangelo del Regno fecero qualcosa che tristemente pochi cristiani moderni fanno - hanno cercato di testare le sue parole con le Sacre Scritture - il Tanakh.   Quanti cristiani verificano ciò che viene loro insegnato con il Tanakh (vecchio testamento)?  Leggiamo di loro in Atti 17.

Atti 17:11 Questi erano più nobili di quelli di Tessalonica, in quanto ricevettero la parola con ogni premura di mente, cercando nelle Scritture ogni giorno, se le cose stavano davvero così.

Va tenuto conto che la Scrittura che queste persone nobili scrutavano NON era il Nuovo Testamento, dal momento che non esisteva.  La Scrittura è il Tanakh, comunemente denominato con il nome tristemente irriverente di "Vecchio" Testamento. Così, i veramente nobili scrutano la Tanakh ogni giorno per vedere se ciò che è insegnato loro è la verità.

La parola greca tradotta "cercato" in questo verso è anakrino.  Prendete un qualunque rispettabile lessico greco e troverete che significa indagare, approfondire, giudicare, interrogare, valutare, vagliare, mettere in discussione. Quanti cristiani che conosci veramente si interrogano, esaminano, vagliano, scrutano, e la domandano quello che sentono dalla loro chiesa o che adottano come loro religione di famiglia tradizionale?  Se sei onesto devi ammettere che i cristiani che lo fanno sono molto pochi.  Praticamente tutti i cristiani prendono ciò che è stato loro dato da mangiare dal pulpito senza mai cercare o indagare per verificare la sua verità.  Infatti, è per questo motivo che abbiamo centinaia di diverse denominazioni.  Oggi i cristiani sono una facile preda per il grande ingannatore, perché raramente usano l'unica arma a disposizione per contrastare i suoi inganni - La Parola di Dio.  Peggio ancora, come questi "acritici" credenti vanno avanti nella loro direzione "non critica", spesso inconsapevolmente si uniscono nel contribuire e nell'espandere il grande inganno.  Satana trova sempre più facilmente il modo per raggiungere i suoi obiettivi grazie a milioni di cristiani che involontariamente svolgono il suo lavoro per lui.

Tuttavia, ci sono ancora alcuni che in realtà scrutano ciò che viene insegnato. Non hanno mai preso come verità tutto ciò che non può essere provato da tutto il contesto della Scrittura.  Si rifiutano di rimanere parcheggiati in sosta lungo la strada della tradizione o nel caos carismatico (cioè "Dio mi ha detto", "il Signore mi ha parlato" , "lo Spirito Santo mi guida", oppure "i miei sentimenti mi dicono che questo è giusto").  Preferiscono continuare il loro viaggio nello studio e nella ricerca della verità.  Si tratta di una triste cronaca del mondo cristiano di oggi che coloro che possiedono la nobiltà dei Bereani si trovano spesso in opposizione o addirittura apertamente condannati dai molti per qualche aspetto particolare che è ridicolmente ovvio.  La mia esperienza personale, che è condivisa da altri, è che le chiese oggi sono in realtà un pò diffidenti e timorose di chiunque all'interno del loro gregge veramente tengano a un permanente, rigoroso, approccio imparziale dello studio della Parola di Dio.  Quelli che secondo l'autore degli Atti sono "più nobili" sopportano calunnie, paternalistici sospiri, e persino accuse di essere una "setta" ogni volta che scoprono che qualcosa che viene insegnato all'interno della chiesa è chiaramente sbagliata.

Ebbene, vorrei esporre uno di questi particolari errori che è così chiaro che anche un bambino può vederlo, perché i bambini piccoli non hanno pregiudizi.  A proposito, questo approccio imparziale è un significato centrale per quello che Yeshua (Gesù) intendeva quando ha detto che si deve venire a lui come un bambino.  Inoltre, la naturale curiosità (desiderio di ricerca, di esaminare) di un bambino è implicita.

L'errore a cui mi riferisco riguarda l'approccio scorretto standard tenuto dal cristianesimo al giusto studio e interpretazione della Scrittura.  È un errore fondamentale comune a quasi tutte le denominazioni.  Le sue origini possono essere rintracciate sin dai primi secoli della "chiesa" e deriva dal quasi unanime amaro anti-giudaismo, l'antisemita visione del mondo dei primi "padri della chiesa", che a volte apertamente hanno dichiarato di voler cancellare tutti i resti del pensiero giudaico dalla religione "cristiana".  Questo errore tradizionale a cui mi riferisco è l'incapacità di approcciarsi alla Scrittura nel contesto sociale, religioso e politico di ogni autore biblico - un contesto che è totalmente ebraico.

C'è un'assenza quasi universale di conoscenza tra i cristiani di quanto le loro credenze, le loro interpretazioni della Scrittura, e la loro mentalità generale si differenzia dalle credenze ebraiche, le interpretazioni, e la mentalità degli autori biblici.  Questa mentalità originale, di cui i cristiani sono terribilmente ignoranti, era presente in Yeshua il Messia, in tutti i seguaci originali del Messia Yeshua e, in sostanza, nel popolo di Israele durante la vita e ai tempi del Messia nel primo secolo.  Più studio e più mi convinco che i cristiani stanno assorbendo disinformazione e, a mio parere, spesso addirittura intenzionali menzogne da quelli che stimano come biblicamente esperti leader cristiani.  Capire la mentalità del secolo è una necessità critica se la Scrittura deve essere ben compresa.

La vera tragedia è che cogliere il reale contesto ebraico del primo secolo della Scrittura è piuttosto facilmente realizzabile.  Tutto ciò che serve è lo studio di uno qualsiasi di un assortimento di libri ampiamente disponibili, come quelle di James Dunn, Sir Anthony Poiana, il dottor Brad Young, David Flusser, e una moltitudine di altri studiosi eccezionali della Bibbia.  Purtroppo, i cristiani tradizionali sono, francamente, troppo pigri o arroganti per intraprendere questo semplice studio. Si tratta di una fonte costante di tristezza per me vedere come il tipico cristiano è assolutamente ingannato  e come esso sia poco disposto ad esaminare sinceramente le proprie convinzioni per vedere se effettivamente equivalgono alla verità delle Scritture.  Per quanto duro quanto possa sembrare, la ragione ultima di questa pigrizia è una generale mancanza di vera devozione e amore per Dio Onnipotente. Ogni volta che ho citato questo problema ai cristiani, invece di mostrare un desiderio di fame per la verità, quasi sempre mostrano una completa mancanza di interesse o, nella maggior parte dei casi, l'ostilità verso di me e gli altri che osano proporre che la loro comprensione della Scrittura si basa fondamentalmente su una errata mentalità di base che si differenzia in maniera drastica dalla mentalità dei credenti del primo secolo.

Voglio essere chiaro su questo.  Non sto dicendo che bisognerebbe andare al di fuori dalla Scrittura per la verità.  Non sto dicendo che la Bibbia è difettosa.  In realtà, è il cristianesimo tradizionale, che è andato molto al di fuori della verità interpretando la Scrittura da un contesto completamente estraneo agli autori biblici!  La mentalità ebraica / giudaica è molto diversa da quella mentalità di base costantiniana, ripiena di gnosticismo, di filosofia greca, di misteri di Babilonia su cui è costruita la tradizionale teologia cristiana e che gli insegnanti cristianizzati utilizzano come base delle loro (errate) interpretazioni della Scrittura - molto diversa.  Infettando e inquinando le Scritture ebraiche con interpretazioni anti-ebraiche la verità è stata gravemente distorta e la fede dei primi seguaci di Yeshua (falsamente chiamato "Gesù") è stato nascosta dai tipici cristiani!  E sì - io includo fra le "Scritture ebraiche" anche il Nuovo Testamento, dal momento che i suoi autori sono completamente ebraici!

Io presenterò fatti fondamentali per dimostrare che lo studio e l'applicazione dei fondamenti ebraici (radici) della verità biblica è l'unico modo corretto per studiare la Sacra Scrittura.

Ebraico = Biblico
Greco = Non Biblico
Antisemita = Non-biblico
Ultra-semita = Non-Biblico
Ebraico non è uguale al greco
Verità = Biblica = Ebraica!

Se si studia o interpreta la Bibbia al di fuori del contesto delle verità ebraica non si potrà mai arrivare ad una corretta comprensione della Scrittura.  MAI!  Pochissimi cristiani realizzano l'immensa importanza di avvicinarsi alla Scrittura dalla giusta prospettiva ebraica.  Essi ritengono solo che la loro particolare tipo di chiesa ha storicamente insegnato qualcosa che deve essere corretto.  Ci vuole pochissimo tempo e fatica per scoprire che questo non è il caso, ed è facilmente dimostrato a quelli che sono sinceri e imparziali nel loro desiderio di avvicinarsi a Dio e la Sua verità.  Purtroppo, come accennato in precedenza sono molto pochi i cristiani che in realtà stanno cercando la verità.  La maggior parte sono semplicemente zelanti per qualche tradizione che preferiscono o con cui sono cresciuti e non hanno mai esaminato la storia di base o la fondamentale visione del mondo dietro le credenze che ora detengono.  Sembrano pensare che ciò che ora crediamo sia quello che si credeva nel primo secolo.  SBAGLIATO!  Francamente, non so di una singola denominazione cristiana che pratica la fede dei credenti del primo secolo.  Non una!  La ragione principale è che le pratiche di fede della Chiesa del primo secolo erano completamente ebraiche, e quelle pratiche vengono evitate, censurate, o apertamente condannate dal cristianesimo!

Il profondo, inspiegabile, spesso inconsapevole risentimento che la maggior parte dei cristiani hanno per questo semplice suggerimento, è la prova della potenza satanica di antisemitismo che abita nel cuore di molti e che osano dire di seguire un Signore e Salvatore ebreo.  Questo potere bestiale li tiene legati all'errore che in definitiva li può portare alla morte eterna.

Un inganno diabolico affligge il mondo cristiano.  Pochissimi cristiani investono un qualsiasi momento del loro tempo nello studio della storia della loro fede, o se lo fanno in genere studiano solo la linea standard del loro partito-chiesa la cui versione non va oltre il 4 ° secolo.  Se andassero oltre, soprattutto alla nascita stessa della "chiesa" nel primo secolo, e ai cambiamenti dopo la sconfitta di Israele nel 135 CE da parte dei Romani, avrebbero trovato che i "padri della chiesa" intenzionalmente rimossero praticamente tutti quello che rimaneva dei riti e riferimenti ebraici / giudaici dal "Cristianesimo".  Una delle azioni principali prese durante i giorni di Costantino, quando la "chiesa" ha iniziato a consolidare i suoi dogmi era di cancellare, "fare fuori", e di "liberare il mondo" da ogni residuo di pratiche originali della fede giudaica e dalle credenze dei primi secoli dei seguaci di Yeshua il Messia!  Con quale autorità lo hanno fatto?  Risposta - Con la loro propria autorità e con la guida di Satana.  I cristiani hanno una scarsa conoscenza di quanto accaduto nei primi secoli della "chiesa" e implicitamente dichiarano infallibili i "padri della chiesa" senza mai averli studiato per loro stessi.

TUTTI quelli che hanno davvero bisogno di uno studio per trovare quali erano le pratiche originali dei seguaci del Messia leggano Atti.  È la più pura, più chiara registrazione che abbiamo delle pratiche religiose della fede messianica, ed è l'unico racconto ispirato che possiamo essere relativamente certi non sia contaminato da pregiudizi ed errori.  È sorprendente come molti cristiani si oppongano correttamente agli insegnamenti della Chiesa cattolica circa l'infallibilità del Papa, commettendo però esattamente lo stesso errore, assumendo che i primi "padri" siano stati perfetti nelle loro opinioni e decreti.  Inoltre, essi implicitamente dimostrano la stessa infallibile adorazione dei propri pastori - dando loro uno stato di perfezione quasi divina!  È ipocrisia per i non cattolici condannare la fede cattolica, mentre essi esercitano praticamente esattamente lo stesso errore.

Anche se nel primo secolo la "chiesa" è stata una setta all'interno del giudaismo, i primi "padri" si incaricarono di cancellare dal cristianesimo molte delle pratiche di fede a cui gli apostoli stessi avevano aderito con tanto fervore!  I cristiani ritengono erroneamente di praticare la fede come Shaul (Paolo), Kefa (Pietro), Ya'akov (James), e altri.  Niente potrebbe essere più lontano dalla verità. Purtroppo, a causa di una ignoranza quasi universale delle credenze vere e delle pratiche del primo secolo la maggior parte dei cristiani vagano tragicamente senza meta lungo l'errore.  Senza una comprensione dei fondamenti ebraico / giudaici della fede cristiana originale sono garantiti errori.

Molto più preoccupante è il fatto che alla maggior parte dei cristiani non importa! Sono felici con le loro tradizioni e sono demotivati ​​per verificare se veramente aderiscono alla Verità eterna del Dio eterno, come è stato insegnato, capito e scritto dagli autori ebraici della Scrittura.  Anche quelli più vicini a noi che vorremmo ascoltassero il nostro caso, spesso sembrano essere bloccati in qualche cieco, passivo, incantesimo, non mostrando alcun desiderio di discutere anche della questione - e tanto meno studiarla!  La mia famiglia è così.  Ho costantemente in mente l'avvertimento del Signore che "il mondo intero seguirà dopo il satanico potere della Bestia...".  Quelli di noi che cerchiamo di onorare con fervore YHWH (Dio) per le sue istruzioni (contro la tradizione) sono disprezzati, condannati o censurati.  Fortunatamente, viviamo attualmente in un paese dove la libertà di religione è ancora presente, altrimenti, non ho alcun dubbio, ci troveremmo in una fase di gran lunga peggiore persecuzione per mano degli "amorevoli cristiani" - proprio come è stato fatto ai primi veri credenti.  Le mani della Chiesa sono macchiate di sangue, e ho il sospetto si sta avvicinando il giorno in cui la macchia può crescere.

Ok.  Andiamo alla sola fonte necessaria - la Sacra Bibbia.  Chi ha scritto la Bibbia? Forse si pensa che è un aspetto esageratamente semplicistico.  Bene, implicita nella domanda sono i seguenti 2 punti:

Qual era il loro patrimonio etnico?
Quale fu la loro visione del mondo o la loro mentalità?
Dal momento che "una immagine vale più di mille parole", comincerò con un elenco dei libri della Bibbia, l'opinione generale dell'autore di quel libro, il patrimonio etnico dell'autore, e la visione del mondo dell'autore.  Queste informazioni, pur chiare e molto semplici, vengono spesso ignorate.  Sembra che la "chiesa" non voglia che la gente si soffermi a lungo sulle origini della Bibbia che tanti pretendono di esaltare, in particolare sui modelli di pensiero degli autori biblici.  La maggior parte dei cristiani sembrano credere implicitamente che gli autori della Scrittura erano "cristiani" molto simili a loro.  Tale ipotesi stravagante è quasi risibile in quanto gli autori erano tutti ebrei saldamente aderenti alla prassi giudaica della setta messianica del giudaismo da cui nascono.  La "chiesa" ha fatto un lavoro superbo per eludere il problema, tanto che la maggior parte dei cristiani sembrano convinti che la occidentalizzata, filosofica greca, Nicena visione del mondo promossa dalla chiesa sia la stessa degli autori biblici.  Questo è un assunto tremendamente falso e si trova al cuore stesso di quasi tutte le interpretazioni sbagliate delle Scritture in molte organizzazioni cristiane.  Dopo aver stilato questa lista la risposta alle domande di cui sopra sarà evidente a tutti, anche al più antisemita o ingannato. Gli autori indicati sono tratti dal Christian Apologetics & Research Ministry website, www.carm.org.

Book	Author	Ethnic Heritage	Worldview
Genesis	Moses	Hebrew	Hebraic
Exodus	Moses	Hebrew	Hebraic
Leviticus	Moses	Hebrew	Hebraic
Numbers	Moses	Hebrew	Hebraic
Deuteronomy	Moses	Hebrew	Hebraic
Joshua	Joshua	Hebrew	Hebraic
Judges	Samuel	Hebrew	Hebraic
Ruth	Samuel	Hebrew	Hebraic
1 Samuel	Samuel	Hebrew	Hebraic
2 Samuel	Ezra?	Hebrew	Hebraic
1 Kings	Jeremiah?	Hebrew	Hebraic
2 Kings	Jeremiah?	Hebrew	Hebraic
1 Chronicles	Ezra?	Hebrew	Hebraic
2 Chronicles	Ezra?	Hebrew	Hebraic
Ezra	Ezra	Hebrew	Hebraic
Nehemiah	Nehemiah	Hebrew	Hebraic
Esther	Mordecai?	Hebrew	Hebraic
Job	Job	Hebrew	Hebraic
Psalms	David, Son of Korah, Asaph, Heman, Ethan, Hezekiah, Solomon	Hebrew	Hebraic
Proverbs	Solomon, Agar, Lemuel	Hebrew	Hebraic
Ecclesiastes	Solomon	Hebrew	Hebraic
Song of Solomon	Solomon	Hebrew	Hebraic
Isaiah	Isaiah	Hebrew	Hebraic
Jeremiah	Jeremiah	Hebrew	Hebraic
Lamentations	Jeremiah	Hebrew	Hebraic
Ezekiel	Ezekiel	Hebrew	Hebraic
Daniel	Daniel	Hebrew	Hebraic
Hosea	Hosea	Hebrew	Hebraic
Joel	Joel	Hebrew	Hebraic
Amos	Amos	Hebrew	Hebraic
Obadiah	Obadiah	Hebrew	Hebraic
Jonah	Jonah	Hebrew	Hebraic
Micah	Micah	Hebrew	Hebraic
Nahum	Nahum	Hebrew	Hebraic
Habakkuk	Habakkuk	Hebrew	Hebraic
Zephaniah	Zephaniah	Hebrew	Hebraic
Haggai	Haggai	Hebrew	Hebraic
Zechariah	Zechariah	Hebrew	Hebraic
Malachi	Malachi	Hebrew	Hebraic
Mattityahu (Matthew)	Mattityahu (Matthew)	Hebrew	Hebraic
Mark	Mark	Hebrew	Hebraic
Luke	Luke	Jewish Proselyte	Hebraic
Yochanan (John)	Yochanan (John)	Hebrew	Hebraic
Acts	Luke	Jewish Proselyte	Hebraic
Romans	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
1 Corinthians	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
2 Corinthians	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
Galations	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
Ephesians	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
Philippians	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
Colossians	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
1 Thessalonians	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
2 Thessalonians	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
1 Timothy	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
2 Timothy	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
Titus	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
Philemon	Shaul (Paul)	Hebrew	Hebraic
Hebrews	Shaul (Paul), Apollos, Barnabas, ?	Hebrew	Hebraic
Ya'akov (James)	Ya'akov (James), Brother of Messiah Yahshua & 1st Leader of the Jerusalem Messianic Community	Hebrew	Hebraic
1 Kefa (Peter)	Kefa (Peter)	Hebrew	Hebraic
2 Kefa (Peter)	Kefa (Peter)	Hebrew	Hebraic
1 Yochanan (John)	Yochanan (John)	Hebrew	Hebraic
2 Yochanan (John)	Yochanan (John)	Hebrew	Hebraic
3 Yochanan (John)	Yochanan (John)	Hebrew	Hebraic
Y'hudah (Jude)	Y'hudah (Jude)	Hebrew	Hebraic
Revelations	Yochanan (John)	Hebrew	Hebraic

Ora, guardate la lista dei libri e degli autori della Scrittura.  Guardare di nuovo.  Per favore, guardate da vicino ancora una volta.  Perdonate la ripetizione, ma c'è qualcosa in questo elenco che sembra in qualche modo by-passi le menti della maggior parte dei cristiani.  Che cosa c'è nella lista che figurativamente urla per venire fuori?  Che cosa c'è nella lista che è così evidente?  Che cosa c'è nella lista che inferisce fortemente che la comprensione del pensiero ebraico di base è importante per la comprensione della Scrittura?  Infine, che cosa c'è sulla lista che faccia si che lo studio delle radici giudaico / ebraiche della Scrittura sia così assurdo?  Dalla visione dell'elenco non sembra ovvio che ci si deve avvicinare alla Scrittura da una prospettiva ebraica?  In caso contrario, si prega di giustificare perché credono altrimenti?  Ogni singolo autore è ebraico e il prodotto di una visione del mondo COMPETAMENTE ebraica!

Inoltre, poiché la Torah (liberamente interpretata come "Legge" da molti) è il cuore e l'anima del pensiero ebraico, che cosa può essere derivato dalla lista per quanto riguarda la necessità di comprendere veramente la Torah ("insegnamento" o "istruzione"), al di là della semplicistica e quasi sempre falsa comprensione di essa nella Chiesa?

Quanta parte del vostro insegnamento "cristiano" è stato speso nello studio dettagliato della Torah?  La maggior parte dei cristiani non sanno nemmeno che cosa sia la "Torah"!  La maggior parte dei pastori che pretendono di essere "edotti" e "qualificati per l'insegnamento" non hanno mai studiato la Torah da una prospettiva ebraica - la base stessa del pensiero biblico!  Inoltre, essi non si rendono nemmeno conto dell'importanza della Torah e ignorantemente ritengono noi essere gli unici che ne richiedono l'insegnamento senza mai considerare quanto la loro arroganza può essere fuori luogo.  Ciò equivale ad affermare di essere in grado di attraversare l'oceano dalle acque senza neanche sapere cosa è una barca - e tanto meno come costruirne una!  Sono ignoranti della loro ignoranza e troppo orgogliosi, apatici, remunerati dalla loro predicazione, o ingannati per ammetterlo.

Quelli di noi che hanno studiato un pò di Torah si trovano sempre più in difficoltà a stare a guardare mentre gli uomini e le donne sfacciatamente rivendicano che la Torah ("Legge") è stata abolita, senza mai nemmeno passare del tempo in uno studio di ciò che a loro parere è morto!  E per favore, non credo che si possa imparare lo studio della Torah attraverso gli insegnamenti anti-Torah di parte cristiana.  I battisti studiano "La Legge" dalla letteratura battista e in modo non corretto pensano di sapere tutto quello che c'è da sapere.  Questa è la solita situazione della vecchia volpe a guardia del pollaio.  Tutto quello che si impara è la visione tradizionale Battista della Torah, che, come la maggior parte delle altre denominazioni, è molto sbagliata!  Ancora più frustrante sono gli insegnamenti ibridi-Torah - le tradizionali organizzazioni cristiane che nascondono i loro insegnamenti cristiani ortodossi dietro l'abito del "giudaismo messianico". Purtroppo, questi sono tra gli esempi più eclatanti degli ingannati e una ragione significativa per una crescente opposizione da parte di gruppi come gli ebrei per l'ebraismo.  In questi casi, ho simpatia e tendo ad essere a fianco con gli ebrei per l'ebraismo.

Che ci crediate o meno quelli di noi che si accostano alla Scrittura dal punto di vista ebraico e un pò di comprensione della Torah vedono poca (o nessuna) prova nel Nuovo Testamento che la Torah è stata in qualche modo "superata" o abolita - nemmeno negli scritti di Paolo. Questo è certamente il caso in cui il Tanakh è stato esaminato (leggi articolo "la vera regola del libro" per ulteriori informazioni).  Tuttavia, non ho sempre creduto in questo modo.  Un tempo anch'io ero ingannato nella lettura delle Scritture dal tradizionale punto di vista non-ebraico, quindi, non mi rendevo conto che la tradizione e un nucleo dello spirito anti-semita prevalente nella dottrina cristiana aveva contaminato la mia comprensione.  Non mi dilungo su questo, tranne per dire che ci sono altre interpretazioni delle Scritture del Nuovo Testamento molto diverse da quelle che sono spesso insegnate nelle chiese e per capirle bisogna essere consapevoli degli ebraici - e talvolta rabbinici - modelli di pensiero.

Riassumiamo i risultati della lista.  Ogni singolo autore della Scrittura, 66 su 66, è ebraico (Giudeo).  L'unica possibile eccezione è Luca, ma molti studiosi credono in realtà sia un proselito ebreo, pertanto, lo pongo saldamente entro i confini del pensiero ebraico.  Ogni autore della Scrittura vedeva il mondo, Torah, l'eternità, il Messia, il messaggio del Regno (che è il vero "vangelo"), e Dio da una prospettiva puramente ebraica.

Non si afferra l'importanza di questo?  Si può cominciare a capire perché il mancato studio di un punto di vista ebraico ci pone al di fuori del contesto degli autori originali?  È come cercare di studiare la luna con un buon paio di binocoli. Sta diventando ovvio perché quelli di noi che hanno il desiderio di studiare i fondamenti della verità ebraica sono così stupiti di trovare opposizione a questo semplice concetto?  Capite perché è molto chiaro che coloro che preferiscono NON studiare le fondamenta ebraiche sono quelli in errore?  Come si può essere così sciocchi da proporre che le radici ebraiche non sono importanti per la comprensione della Scrittura?  Tale rifiuto di un principio così chiaro non è solo un rifiuto del principio, MA E 'UN RIFIUTO DELLE VERE ISTRUZIONI DELL'UNICO VERO DIO DATE ATTRAVERSO IL POPOLO EBREO (ebraico).  Poiché Dio ha scelto la mente ebraica attraverso la quale presentare la sua verità è fondamentale per noi capire quella mente!  Il rifiuto dell'approccio ebraico è ribellione contro Dio! Cristiani di tutto il mondo scelgono "di fare ciò che è giusto ai loro stessi occhi" interpretando la Scrittura, da una visione del mondo che è spesso in conflitto diretto con i molti autori della Sacra Scrittura.

Oh, e non dimentichiamo questo leccornia cruciale di informazione.  Yeshua (Gesù) è un ebreo (Giudeo).  Yeshua era, è e sempre sarà EBREO!  Non è strano che i cristiani di tutto il mondo adorano un Ebreo (anche se molti cercano di ignorare quel punto), mentre rifiutano lo studio delle Scritture da parte della Sua visione del mondo ebraico?  Hanno anche rifiutato di utilizzare il nome effettivamente ebraico del nostro Signore, perché sembrava troppo ebreo o perché la loro chiesa intenzionalmente nasconde il vero nome da loro!  La maggior parte dei cristiani non hanno alcun interesse nelle cose giudaiche nonostante che quello che chiamano "Signore" è un Ebreo, un ebreo, completamente giudaico! Invece di accettare il Messia vero per quello che è, i leader cristiani hanno creato un falso Messia basato su quello che vogliono che fosse, e così facendo hanno creato un vero antimessianico Messia!

Milioni di persone in tutto il mondo affermano di "seguire Cristo", ma non hanno la più pallida idea dei fondamenti ebraici degli insegnamenti di Cristo o della Sacra Scrittura che egli ha studiato e riverito!  Si curano poco degli insegnamenti (Torah) di Dio che Egli ha adorato!  L'atteggiamento di alcuni cristiani sconfinano nella follia spirituale!  L'apatia mostrata da questi cristiani e il rifiuto assoluto di prendere in considerazione che possono essersi sbagliati li blocca nell'inganno.  Trovano molto più facile odiare l'Ebreo o semplicemente essere apatici di fronte all'amore dell'uomo ebreo che chiamano Cristo.  Essi "hanno occhi ma non vedono e le orecchie ma non odono ..." riguardo a questo concetto fondamentale.  Vivono in un auto-imposto stato di beata ignoranza, e molti alla fine ascolteranno Yeshua, il Messia ebreo dire loro: "Andate via da me, non vi conosco!"  Stanno -, rifiutando i principi fondamentali della Scrittura ebraica - rifiutando Messia e Dio!  Hanno, come Geroboamo del Tanakh (vecchio Testamento), istituito il loro tipo di religione, perché non vogliono praticare la vera fede ebraica della Scrittura.  Se sono abbastanza fortunati da entrare nel Regno a venire troveranno che questo sarà molto diverso da quello che si aspettavano e allora sicuramente cominceranno a vedere le radici ebraiche.

Allora perché le chiese censurano o insegnano contro l'approccio ebraico?  Perché le chiese hanno paura di un ritorno alle radici ebraiche del cristianesimo?  Ci sono un numero di ragioni o ragioni specifiche che saranno discusse in altri articoli, tuttavia, in ultima analisi si tratta di un motivo dominante - una ragione di cui sono stati avvertiti che sarebbe avvenuto negli ultimi tempi.  La ragione è perché alla fine (questi ultimi giorni), il mondo è stato profetizzato che il mondo intero seguirà la prostituta della Bestia, che rappresenta gli insegnamenti contraffatti di Satana.

Testimonianza

Sono cresciuto in una famiglia giudea-ortodossa. All’età di 7 anni avevo già imparato a memoria gran parte delle Scritture ebraiche. All’età di 9 anni, sapevo correntemente la lingua Galileo-aramaica, cioè la lingua di Cristo Gesù, e all’età di 13 anni iniziai a studiare il greco. Quando raggiunsi l’età di 17 anni, ero già un rabbino ortodosso, e all’età di 19 anni ero un decano della grande scuola rabbina a Brooklyn, New York, dove istruii 327 rabbini. Feci promuovere come materia di studio il Nuovo Testamento, perché volevo conoscere il mio nemico: ero in tutto e per tutto un rabbino felice…fino a quella notte. Ero a Boston per motivi di lavoro: lavoravo come decano in un’università. Ad un tratto, la linea di volo Delta Airlines mi fece il favore più grande della vita: persero i miei bagagli! Tutto quello che possedevo in albergo era una Bibbia ebraica e un piccolo breviario della legge ebraica. Ma, per motivi inspiegabili, non m’interessavano nessuno di questi 2 libri, né la TV in quella notte. Iniziai ad aprire i cassetti dei comodini, e in uno di essi trovai una Bibbia rossa della “The Gideons”. Avevo un titolo di dottore nei retroscena giudaici del Nuovo Testamento. Avevo letto la maggior parte del Nuovo Testamento nell’originale greco antico e tutti i commentari del primo secolo. Ero sicuro di sapere tutte le risposte possibili. Con tutto ciò, non credevo a nessuna delle parole di questo Libro – fino a quella notte, quando fui spinto dallo Spirito Santo a leggere l’Evangelo di Giovanni. Quando arrivai al punto dove Gesù spiegava a Nicodemo la nuova nascita, i miei occhi si riempirono di lacrime, il mio corpo iniziò a tremare, ed io non sapevo cosa fare. Passai tutta la notte a sfogliare e a ricercare nel Nuovo Testamento dei Gedeoni le profezie dell’Antico Testamento che avevo studiato da bambino e che si erano adempiute. Non avevo mai tremato così tanto e non ero mai stato scioccato come allora. Ma so, che senza quella Bibbia rossa della “The Gideons” in quella stanza d’albergo, sarei andato in perdizione eterna. Nonostante fossi stato fino a quel momento un dottore della legge, Dio mi ha posto per i prossimi 10 anni come sostegno per i missionari. Senza di voi, cari gedeoni, non sarebbero raggiunte centinaia di persone. Adesso sono il responsabile del sostegno missionario a Tel Aviv, Israele. Portiamo la Parola di Dio e popoleremo la terra d’Israele con il sostegno missionario per portare la vera e vivente Parola di Dio ai miei connazionali.
(tradotto dal “The Gideons” novembre 2007 da Siciliano Daniele)

Storia di una separazione

Per separare ebrei credenti e cristiani gentili ci è voluto l'impegno congiunto delle fazioni più fanatiche di entrambi i gruppi. Nonostante le divergenze le comunità vivevano in comunione rispettando le reciproche differenze fra i due gruppi. Ma la caduta di Gerusalemme e la sconfitta ebraica del 135 finirono per per distruggere quel gruppo intermedio (le comunità giudeo-cristiane) che contribuirono alla crescita della fede in Yeshua. Alla fine del 135 per la prima volta gran parte dei capi del movimento cristiano non sono più di estrazione ebraica. Cominciano qui le ostilità e una nuova rilettura della bibbia per rafforzare la legittimità della chiesa nascente, mostrando gli errori dei rivali ebrei.
L'Epistola di Barnaba apre la polemica offrendo un nuovo tipo di interpretazione dei testi sacri. Oltre alle classiche accuse di ritualismo, compare la concezione dei due popoli, Israele e la chiesa, simboleggiati dai figli di Giuseppe, Manasse ed Efraim, il primogenito e il secondogenito, il primo (Israele) servitore del secondo (la chiesa). Questo sarà ripreso più avanti da altri apologisti, e poi più tardi nel medioevo per giustificare il sistema di leggi razziali contro i giudei. C'è anche in embrione la tristemente nota teologia della sostituzione, che verrà sviluppata e ripresa da tutti gli altri padri della chiesa.
Nella Didachè il digiuno viene prescritto in giorni diversi da quelli degli "ipocriti" (i giudei ovviamente).
Marca ancora di più il contrasto con il giudaismo la Lettera a Diogneto dicendo: "Gli Ebrei hanno ragione quando rigettano l'idolatria ... e venerano un solo Dio ... Ma sbagliano se gli tributano un culto simile a quello dei pagani. Come i greci, sacrificando a cose insensibili e sorde (!) dimostrano stoltezza ... Non penso che tu abbia bisogno di sapere da me intorno ai loro scupoli per certi cibi, alla superstizione per il sabato (!!), al vanto per la circoncisione, e alla osservenza del digiuno."
Riprende la polemica Giustino nel Dialogo con Trifone, dove le accuse contro gli ebrei cominciano ad essere dirette. Esso dice che non hanno amore, sono perversi, ingannano, uccidono i giusti, e l'uccisione di Yeshua è il punto più alto della loro malvagità. Usando l'esegesi allegorica intende dimostrare che il cristianesimo e Yeshua sono presenti in ogni rigo della Scrittura.
Origene riprende le stesse idee di Giustino e Barnabà esasperando il metodo allegorico. Seppe enunciare un principio che nei secoli dell'Inquisizione sarebbe diventato una terribile condanna:"Fuori dalla Chiesa non v'è salvezza".
Grazie al metodo della "tradizione" l'esegesi delle Scritture fece ulteriori progressi nel trovare nuove interpretazioni per rinfocolare la polemica con il giudaismo. E Tertulliano fece un ulteriore passo avanti affermando che il cristianesimo non era affatto una nuova religione e che le sue origini si appoggiavano sui testi sacri dei giudei. Affermò che i Giudei non erano più degni di essere considerati depositari delle Scritture perché avevano respinto il Cristo. Era ormai completata l'appropriazione dell'eredità Israelitica dei Testi Sacri.
Eusebio di Cesarea, riprese tutte le vecchie tesi, cercando di dimostrare che il cristianesimo è superiore all'ebraismo, argomentando che i primi ebrei non erano ebrei ma cristiani, e che gli ebrei arrivati dopo, detti "giudei", sono coloro che vanno combattuti.
Ormai ogni apologeta cercava di superare il precedente in quanto a violenza verbale contro gli ebrei. Gregorio di Nissa definì gli ebrei "Assassini del Signore e dei profeti", li accusò di essere pieni di odio verso Dio, di oltraggiare la Legge e di resistere alla Grazia. I suoi coloriti insulti furono:"Strumenti del diavolo, razza di vipere, delatori, calunniatori, duri di comprendonio, sinedrio di demoni, maledetti esecrabili, nemici di ogni cosa bella".
Giovanni Crisostomo fu uno dei più violenti accusatori. Egli ripeté le accuse ormai consuete e in una occasione dice che gli ebrei uccidono con le mani la loro prole per adorare i demoni, che hanno ucciso Cristo. "Lupanare e teatro, la Sinagoga è anche caverna di briganti e tana di belve feroci. Vivendo per il ventre, sempre a bocca spalancata, gli ebrei non si comportano meglio dei maiali e dei caproni, con la loro lubrica rozzezza e la loro eccessiva ingordigia. Sanno fare una sola cosa:ingozzarsi e ubriacarsi", "Io odio gli ebrei perché violano la legge. Odio la Sinagoga perché ha la Legge e i profeti. E' dovere di tutti i cristiani odiare gli ebrei". Senza parole...
Anche Sant'Agostino si interessò degli ebrei. La sua posizione era che ormai essi non avevano più nulla da dire. Secondo il suo pensiero gli ebrei erano già stati rigettati da Dio prima della venuta del Cristo. Con il loro rifiuto erano diventati popolo di Satana, e maledetti di generazione in generazione. Elabora una teoria secondo cui il popolo ebreo maledetto da Dio viene preservato perché sia testimone della verità cristiana. Li paragona infine a Caino e dice che sono stati marcati con la circoncisione da Dio perché nessuno li uccida (sigh!) e permanga la testimonianza del loro crimine: "Figlio primogenito, il popolo maledetto; figlio minore il popolo amato; il primogenito sarà lo schiavo del minore, così gli ebrei in rapporto a noi cristiani".
Alla fine del IV secolo il corpus di pregiudizi, il sistema teologico, e la tradizione patristica sono ormai consolidate verso un antigiudaismo perfettamente compiuto, che porrà le basi per gli ulteriori sviluppi storici, quando la chiesa diventerà religione ufficiale dell'impero romano.Nel 313, dopo anni di persecuzioni, la chiesa diviene istituzione riconosciuta, e nel 380 unica religione di stato. Cominciano I guai per gli ebrei. Nel 306 il concilio di Elvira dichiarò interdetti I matrimoni misti e furono decisi provvedimenti contro le usanze giudaico-cristiane, nel 315 Costantino emanò il primo provvedimento legislativo contro gli ebrei. Poco dopo fu promessa la pena di morte agli ebrei che molestavano altri ebrei che volevano convertirsi al cristianesimo, poi fu vietato ogni proselitismo e la conversione all'ebraismo.
D'ora in avanti l'accusa di deicidio, già formulata in passato emerge con chiarezza. Eusebio scrive nella Vita di Costantino: “È spiacevole sentire gli ebrei vantarsi che senza di loro I cristiani non saprebbero osservare le loro feste di Pasqua; d'altronde dopo il loro deicidio essi sono come ciechi e non possono servire da guida a nessuno”, e nella Storia Ecclesiastica: “Questo fu il castigo degli ebrei per la loro empietà e per il delitto che avevano commesso contro il Cristo Dio”.
Il concilio di Antiochia proibì ai cristiani di celebrare la Pasqua con gli ebrei, di partecipare ai pasti comuni e di ricevere in dono pane azzimo. Il concilio di Laodicea del 350, ribadì queste misure e proibì di osservare il Sabato insieme agli ebrei o di ricevere regali in occasione delle loro feste. L'esplicito divieto di frequentare ebrei ci porta a considerare che esistevano allora ancora delle comunità giudaico-messianiche che avevano rapporti amichevoli con comunità cristiano-gentili. Infatti il divieto di frequentare le sinagoghe, di celebrare la Pasqua, di partecipare ai pasti comuni etc. non poteva essere rivolta contro la comunità giudaica ortodossa, poiché anche questa aveva il divieto di non avere rapporti con i gentili. È quindi probabile che il divieto fosse rivolto verso le comunità di ebrei credenti che avevano comunione con credenti gentili, o a quelle comunità cristiane miste, formate dai due gruppi. Si voleva probabilmente spezzare definitivamente e dividere I giudeo-messianici e cristiani gentili, e poter separare definitivamente I due gruppi. Questo intento delle gerarchie ecclesiastiche dovette incontrare molte resistenze da parte dei fedeli, se Giovanni Crisostomo sentì l'esigenza decenni dopo il concilio di scrivere otto omelie dal titolo Contro I Giudei in cui si scaglia violentemente contro gli ebrei con una vis polemica finora mai raggiunta. Probabilmente il suo intento era quello di separare nettamente il cristianesimo dal giudaismo mettendo I giudeo-cristiani e I loro simpatizzanti di fronte alla necessità di una scelta radicale.
Un episodio accaduto a Callinicum nel 388 proprio in quegli anni fa trasparire il clima antigiudaico ormai diffuso, tanto più che il protagonista è un vescovo fra I più accreditati padri della chiesa. Questi I fatti: la folla di quella cittadina guidata dal vescovo locale diede l'assalto alla sinagoga è la bruciò. Il governatore romano stigmatizzò l'accaduto e ordino che la sinagoga fosse ricostruita a spese del vescovo. L'imperatore Teodosio condivise la decisione del suo funzionario, ma Ambrogio (si, il santo!), vescovo di Milano, si contrappose all'imperatore in questi termini: “Il luogo che ospita l’incredulità giudaica sarà ricostruito con le spoglie della Chiesa? Il patrimonio acquistato dai cristiani con la protezione di Cristo sarà trasmesso ai templi degli increduli?... Questa iscrizione porranno i giudei sul frontone della loro sinagoga: - Tempio dell’empietà ricostruito col bottino dei cristiani -... Il popolo giudeo introdurrà questa solennità fra i suoi giorni festivi...”. Scrisse una lettera all'imperatore dove spiegava che quell'incendio non è affatto un crimine perché bruciare le sinagoghe era un “atto glorioso” affinché “non possa esserci nessun posto in cui Dio è negato”. Egli si assunse provocatoriamente la responsabilità dell'accaduto nella lettera di Ambrogio a Teodosio: “...io dichiaro di aver dato alle fiamme la sinagoga, sì, sono stato io che ho dato loro l'incarico, perché non ci sia più nessun luogo dove Cristo venga negato[...]. Che cosa è più importante, il mantenimento dell'ordine o l'interesse della religione?”. Quando Ambrogio tenne un sermone a Milano davanti all'imperatore, esaltò la chiesa e denigrò la Sinagoga, poi sospese la funzione e domandò che fosse annullata la sentenza sui fatti di Callinicum. Ambrogio non volle risalire sull’altare finché l’imperatore non abolì il decreto imperiale riguardante la ricostruzione della sinagoga alle spese del vescovo.
Secondo la sua visione, nelle questioni religiose l'unico foro competente da consultare doveva essere la Chiesa cattolica, la quale grazie a lui divenne la religione statale e dominante. In questa impresa lo scopo era quello di avvalorare l’indipendenza della Chiesa dallo Stato, affermando anche la superiorità della Chiesa sullo Stato in quanto emanazione di una legge superiore alla quale tutti devono sottostare.