Tutti i re, profeti e sacerdoti di Israele sono stati chiamati messia.I profeti unti parlavano la Devar (Parola) di YHWH al suo popolo, servivano come suo strumento per operare nissim (miracoli) e hanno interceduto in favore del popolo. Il sommo sacerdote serviva YHWH nelle funzioni del Beit HaMiqdash (Tempio), rappresentando il popolo davanti a YHWH, il quale ha insegnato che senza spargimento di sangue, non c'è remissione dei peccati. I re di Yisra'el hanno governato con giustizia, come buoni pastori che hanno applicato i principi della regalità di YHWH sulla terra. Il re è stato consacrato come prescelto da YHWH a rappresentare il suo dominio su Israele e per testimoniare la sua gloria davanti alle nazioni. Questi tre uffici sono state le immagini del Messia, che è il profeta, il Sommo Sacerdote e il Re. Nel ministero iniziale del Messia, l'accento è posto sul profeta che parla la Devar (Parola) e sul sommo sacerdote che si adopera per intercedere col il suo sangue versato tra YHWH e il peccatore come kapparah (copertura espiatoria) per i peccati. Allo stato attuale, l'enfasi nell'opera del Messia è posta nel ruolo di intercessione del sommo sacerdote. Nella sua venuta come sovrano regnante, l'accento sarà posto sul suo ruolo di Re. Eppure Egli resta sempre in tutti e tre questi uffici.
Alcuni termini profetici per il Messia sono riassunti nella tabella 1. Lasciamo al lettore di ampliare l'elenco e compilare ulteriori riferimenti.
Nella tabella 2 abbiamo elencato alcuni dei nomi che gli antichi saggi ebrei hanno attribuito al
Messia.
Ora guardiamo a un certo numero di titoli messianici e termini importanti.
Questo versetto è nello stile del parallelismo ebraico-dicendo la stessa cosa due volte, con parole diverse. Si noti che il parallelismo collega il Magen con il Mashiach.Se lo facciamo con
a livello interpretativo del sod (significato più profondo), leggendolo nel suo contesto, si può leggere il testo come un indizio che i principi (cioè i credenti, che sono stati tutti fatti regali per il patto d'amore del Padre e la fedeltà del Figlio) risorgeranno ( "sorgere"), a testimoniare l'incoronazione del Re-Messia ( "ungere il Magen") poco prima della distruzione della Babilonia escatologica in Yom YHWH (giorno di YHWH). Questo annientamento accellererà il Chevlei Shel Mashiach (travaglio del Mashiach)
catapultando il falso messia nel suo incarico ad un vertice di emergenza tenuto in Europa (Apocalisse 17), dove 10 straordinari plenipotenziari consegneranno il governo dei regni ad Armilus.
singolo e del popolo dell'alleanza. Greco: parákletos. Anche un titolo per il Messia, il Consolatore di Yisra'el.
L'altro termine ebraico per l'escatologia è Iqqvot haMashiach - orme del Messia. La storia della Scrittura è un accurata trama profetica tavnit (modello) che insegna a chi ha orecchie per intendere, le tracce del Messia.
ad-et qetz = "fino al tempo della fine".
Ge'ulah shelemah
La redenzione completa, nel acharit-yamim , che sarà istituita dall’Onnipotente YHWH per mano del suo Messia. La redenzione escatologica messianica.
L'aramaico, dice testualmente:
Ora in ebraico e aramaico la preposizione "b-" può significare "in" ma idiomaticamente può
significare anche "con" nel senso di "a" In questo caso il passaggio è reso meglio così:
Nel linguaggio semitico il passaggio è una chiara allusione a Yechezq'el 20:45-21:17, dove il verde albero è una metafora per il giusto, mentre l'albero secco simboleggia il malvagio, che sarà bruciato quando cadrà il giudizio.
In sintesi: Alludendo a Yechezq'el 20:45-21:17, Yahushua utilizza un kol v'khomer
dichiarazione per dire:
Luca 23:26-31 e Yechezq'el 20:45-21:17 sono passi paralleli; la densità dei riferimenti di Yeshua alla Parola, cioè le Scritture ebraiche, è stupefacente. Quasi ogni frase che pronunciava contiene riferimenti alla Tanakh, lo densità referenziale del dialogo è eccezionalmente elevata.
Alcuni termini profetici per il Messia sono riassunti nella tabella 1. Lasciamo al lettore di ampliare l'elenco e compilare ulteriori riferimenti.
Tabella 1: Alcuni titoli profetici del Messia
Titolo Profetico | Riferimento |
Colui che viene | Malachi 3:1 & Z'kharyah 9:9 |
L'Eletto | Yeshayahu 42,1 |
Adon | Tehillim 110:1 |
Figlio dell'Uomo | Dani'el 07:13 |
Il Figlio | Tehillim 2 |
Immanu'el | Yeshayahu 7-8 |
Il Germoglio (Tzemach) | Yirmeyahu 23:5 b |
La Bandiera (Nes) | Yeshayahu 11:10; 18:3 |
La Pietra angolare | Tehillim 118:22 |
Albero verde | Titolo Rabbinico (Yechezq'el 20:47) |
Seme della donna | Genesi 3:15 |
L'Alef e il Tav | Z'kharyah 12:10; Genesi 1:1 |
L'uomo il Figlio di Peretz | Titolo rabbinico (Ruth 4:18) |
Figlio delle Nubi | Titolo rabbinico (Dani'el 7:13) |
Il Messaggero di YHWH | Genesi 22; Esodo 3, ... |
Il Messaggero della Presenza | Yeshayahu 63:9 |
Il braccio di YHWH | Yeshayahu 40-66 |
Il Yoted | |
Lo Scudo (Magen) | Salmo 84:9; Yeshayahu 21:5 b |
Il Leone della tribù di Yahudah | Genesi 49; Apocalisse 4-5 |
Il Go’el (Il Redentore) | (molti) |
Eved (servo) di YHWH | Yeshayahu 42-53 |
La roccia | (molti) |
Il Profeta | Devarim 18 |
Il Buon Pastore | Genesi 49, Z'kharyah 11 e 13 |
Maestro di Giustizia# | Yo'el 2:23 |
Il Sole di Giustizia# | Genesi 1,14-18; Malachi 4:2 |
La Luce del Mondo | Genesi 1,14-18; Yeshayahu 9:2 |
Shiloh (Rifugio) | Genesi 49:10 b |
Shiloach (acque della sorgente Gihon) | Yeshayahu 8:6 |
Consigliere ammirabile El potente Padre del Tempo Principe della Pace | Yeshayahu 09:06 |
Nella tabella 2 abbiamo elencato alcuni dei nomi che gli antichi saggi ebrei hanno attribuito al
Messia.
Tabella 2:
Alcuni nomi attribuiti al Re-Messia in antiche fonti rabbiniche.
(Lamentazioni Rabba, Midrash Mishle, S. Note di Buber al Midrash Mishle, Targum a
1 Cronache. Citato in Patai (1979: 21-23, 81-83)).
Nome del Messia | Significato del nome |
YHWH | nome personale dell'Onnipotente |
Yinnon | di continuare per sempre |
Tzemach | Virgulto, Ramo |
Pele | Miracolo |
Yo'etz | Consigliere, consulente |
Mashiach | L'Unto |
El | Potente davanti al quale si trema |
Gibor | Eroe Potente |
Avi'Ad Shalom | Padre per sempre della Pace |
Tzidqenu | Nostra Giustizia / Giustizia |
Menachem | Consolatore |
[Il mio servo] David | (cf. Yechezq'el 34:23 & 37:24) |
Shiloh | Colui al quale il diritto appartiene |
Hanina | Favore |
Nehira | Luce |
Bar-Nifle | Figlio delle Nuvole |
Anani | Egli delle nuvole |
Albero verde | Yechezq'el 20:45-49, Luca 23:31 |
ben-Adam | Figlio dell'uomo |
ben-David | Figlio di Davide |
ben-Yosef | Figlio di Giuseppe |
ben-Elohim | Figlio di Elohim |
haNavi | Il Profeta |
haMoreh | Il Maestro |
Ora guardiamo a un certo numero di titoli messianici e termini importanti.
Magen
Scudo. Un termine per il Messia. Salmo 84:9 dice:
"Ecco, o Elohim, il nostro Magen (Scudo),
e guarda il volto del tuo Mashiach".
Questo versetto è nello stile del parallelismo ebraico-dicendo la stessa cosa due volte, con parole diverse. Si noti che il parallelismo collega il Magen con il Mashiach.Se lo facciamo con
Yeshayahu 21:5b
Alzatevi principi, ungete il Magen …
a livello interpretativo del sod (significato più profondo), leggendolo nel suo contesto, si può leggere il testo come un indizio che i principi (cioè i credenti, che sono stati tutti fatti regali per il patto d'amore del Padre e la fedeltà del Figlio) risorgeranno ( "sorgere"), a testimoniare l'incoronazione del Re-Messia ( "ungere il Magen") poco prima della distruzione della Babilonia escatologica in Yom YHWH (giorno di YHWH). Questo annientamento accellererà il Chevlei Shel Mashiach (travaglio del Mashiach)
Yirmeyahu 51:7
Babylon è stata una coppa d'oro in mano di YHWH, che ha fatto tutta la terra ubriaca. Le nazioni hanno bevuto del suo vino, perciò le nazioni sono pazze.
catapultando il falso messia nel suo incarico ad un vertice di emergenza tenuto in Europa (Apocalisse 17), dove 10 straordinari plenipotenziari consegneranno il governo dei regni ad Armilus.
Menachem
Consolatore. Il Ruach HaQodesh che si manifesta come consolatore, come avvocato intercessore, delsingolo e del popolo dell'alleanza. Greco: parákletos. Anche un titolo per il Messia, il Consolatore di Yisra'el.
Menuchah
Riposo. Il riposo in cui i tzadeqim (giusti) entreranno quando il re Messia verrà, di cui noi ora possediamo le primizie nei nostri cuori.Acharit Yamim
La fine dei giorni. I giorni sono raffigurati come un esercito che marciando passa. Il reshith hayamim è quella parte che è già passata, mentre l'acharit ha-Yamim è la porzione di giorni che si sta approssimando. Gli Eventi suddetti che accadono ba'ha-acharit ha-yamim (alla fine dei giorni) avevano spesso uno o anche più parziali adempimenti prefigurativi nella storia, che fungevano da tavnit o modello che prefigura gli eventi che accadranno in Yom YHWH.L'altro termine ebraico per l'escatologia è Iqqvot haMashiach - orme del Messia. La storia della Scrittura è un accurata trama profetica tavnit (modello) che insegna a chi ha orecchie per intendere, le tracce del Messia.
Qetz Yamim
La fine dei giorni.ad-et qetz = "fino al tempo della fine".
Ge'ulah shelemah
La redenzione completa, nel acharit-yamim , che sarà istituita dall’Onnipotente YHWH per mano del suo Messia. La redenzione escatologica messianica.
Albero Verde
Uno dei detti più difficili di Yahushua è:
Luca 23:31
Perché se fate queste cose al legno verde, che avverrà del secco?
L'aramaico, dice testualmente:
Che se in un albero verde fanno queste cose, che cosa accadrà nel secco?
Ora in ebraico e aramaico la preposizione "b-" può significare "in" ma idiomaticamente può
significare anche "con" nel senso di "a" In questo caso il passaggio è reso meglio così:
Che se con un albero verde fanno queste cose, che cosa accadrà con il secco?
Nel linguaggio semitico il passaggio è una chiara allusione a Yechezq'el 20:45-21:17, dove il verde albero è una metafora per il giusto, mentre l'albero secco simboleggia il malvagio, che sarà bruciato quando cadrà il giudizio.
In sintesi: Alludendo a Yechezq'el 20:45-21:17, Yahushua utilizza un kol v'khomer
dichiarazione per dire:
Se fanno questo con un giusto,
Che cosa accadrà ai malvagi?
oppure:
Se fanno questo con me,
Che cosa ne sarà di loro?
Luca 23:26-31 e Yechezq'el 20:45-21:17 sono passi paralleli; la densità dei riferimenti di Yeshua alla Parola, cioè le Scritture ebraiche, è stupefacente. Quasi ogni frase che pronunciava contiene riferimenti alla Tanakh, lo densità referenziale del dialogo è eccezionalmente elevata.
'Iqqvot haMashiach
"Sulle tracce del Messia." Il termine ebraico per il tempo della venuta del Mashiach. Il termine 'Iqqvot HaMashiach è derivato da
Tehillim 89:50-51
Ricorda, Adonai, come il tuo servo è stato deriso, come io porto nel mio cuore le frecciate di tutte le nazioni, gli scherni con cui i tuoi nemici ti hanno deriso, O YHWH, con i quali hanno deriso le orme del vostro Mashiach.
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